|
Σημείωση: Aκολουθει αποσπασμα που μετεφρασα από το βιβλιο Soma:An Anarchist Therapy vol.3.BODY TO BODY,a synthesis of Somatherapy των Roberto Freire και Joao da Mata.
Mπαινει εδω οχι σαν ιστορια ή παραδοση, αλλα σαν μερος της φιλοσοφιας και της ηθικης της capoeira, ενα μικρο δειγμα της δυναμης και της δημιουργικης φλογας που κατεχει η Τεχνη αυτη. Οι δυο σημειωσεις στις παρενθεσεις,ειναι δικες μου και σκοπο εχουν την καλυτερη κατανοηση του κειμενου. ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3Η capoeira Angola συμπερηληφθηκε οριστικα στη Soma όταν συνειδητοποιησαμε την σημαντικοτητα μιας πιο συνεπους και αποτελεσματικης φυσικης ασκησης που βοηθαει στο σπασιμο της θωρακισης και στην εξοικονομιση ενεργειας ουτοσωστε να αντιμετωπιστουν οι νευρωσεις.Στη μονιμη μαχη που δινουμε κατά του αυταρχισμου,τα αποτελεσματα των βιοενεργητικων ασκησεων είναι μονο προσωρινα.Εξαλειφουν την ενταση του μυικου συστηματος,αλλα δεν είναι επαρκη για να αποτρεψουν την επαναφορα της θωρακισης.Η capoeira δουλευει σαν ένα ισχυρο οργασμικο ισοδυναμο,ενεργοποιωντας ουσιαστικα ολους τους μυς και ελευθερωνοντας την στασιμη ενεργεια.
Η ιστορια της capoeira Angola είναι παρομοια με αυτην της Soma.Και οι δυο αναδυθηκαν ως τροποι απελευθερωσης των ατομων μεσα σε καταπιεστικα καθεστωτα.Οι σκλαβοι επινοησαν την capoeira για να ελευθερωθουν από την σκλαβια που τους επεβαλαν οι ασπροι στη Βραζιλια.,μετατρεποντας τα σωματα τους σε οπλα.
Ο Reich εντοπισε 7 περιοχες ή αλλιως δαχτυλιδια,στη θωρακιση,οπου αναπτυσσεται μυικη ενταση.Τα δαχτυλιδια αυτά είναι:Το οφθαλμικο,το στοματικο,το τραχηλικο,το θωρακικο,το διαφραγματικο,το κοιλιακο και το πυελικο(pelvic).Οι κινησεις της capoeira(η ταλαντευωμενη ginga,οι κινησεις της αμυνας και της επιθεσης) δουλευουν πανω σε κάθε δαχτυλιδι ταυτοχρονα καθως το σωμα βρισκεται σε διαρκη νευρομυικη κινηση,τεντωνοντας και συστελλωντας με την παλουσα κινηση της ζωης.
Δουλευουμε μονο με την capoeira Angola,την μητερα της capoeira που αναπτυχθηκε κατά τη διαρκεια της σκλαβιας στα δαση και στα σκλαβοσπιτα των φυτειων καθως οι νεγροι μεταμφιεζαν την μαχη τους σε χορο,θεατρο και παιχνιδι.Σημερα η capoeira Angola είναι λιγοτερο διαδεδομενη από την παραλλαγη της (regional),που αναπτυχθηκε τη δεκαετια του ’30 όταν ο mestre Bimba διμιουργησε τη luta regional bahiana(τοπικη μαχη της Bahia).Ως αποτελεσμα της αναμειξης με πολεμικες τεχνες(όπως το karate και το jiu-jitsu),η regional υπεστη πολλες τροποποιησεις,καταληγοντας περισσοτερο ανταγωνιστικη και βιαιη.
Η capoeira Angola αναζητα την διατηρηση των παραδοσεων και των ιεροτελεστιων του παρελθοντος.Η mandinga και το παιχνιδισμα χαρακτηριζουν την πολεμικη στρατηγικη του capoeirista.Ο Mestre Pastinha θεωρειται ο προστατης της capoeira Angola,θεωρωντας την σαν την “mandinga του σκλαβου σε αναζητηση της ελευθεριας του.Δεν υπαρχει μεθοδος και δεν εχει ορατο τελος.Ουτε ο σοφοτερος και πιο πεπειραμενος capoeirista δε μπορει να πει ότι γνωριζει τα παντα γι’αυτην.Η capoeira είναι στοργικη,τρυφερη,δεν είναι ξεροκεφαλη.Ειναι ταυτοχρονα μια ευγενικη συνηθεια που καλλιεργουμε μεσα μας,και κατι που ανηκει στους αγυρτες” .
{σημειωση:Η παραπανω εκφραση του Pastinha βρισκεται στα πορτογαλικα,στην υπογραφη μου παρακατω}
Η capoeira Angola χαρακτηριζεται από χαμηλες αργες σαρωτικες κινησεις που αποσκοπουν,μεταξυ αλλων,και στην ανατροπη του αλλου παικτη,και αυτές οι κινησεις ενεργοποιουν ένα μεγαλο αριθμο μυων,μαλασσοντας αποτελεσματικα ολο το σωμα.Εκτος αυτου, η capoeira Angola μας επιτρεπει να αποκτησουμε μεγαλυτερη συνειδηση και επιγνωση του σωματος μας.
Ερευνησαμε και αλλα ειδη φυσικης ασκησης που παραγουν παρομοια αποτελεσματα στην αφοπλιση της θωρακισης του χαρακτηρα,όπως tai chi chuan,κολυμβυση,αφρικανικοι χοροι και αλλα.Παρολα αυτά,κανενα δεν είναι τοσο γρηγορο και αποτελεσματικο όπως η capoeira Angola,στη πυροδοτηση ΚΑΙ της μετακινησης της θωρακισης,ΚΑΙ της προθημοποιησης για μαχη,παραγοντες απολυτως απαραιτητους στη διαδικασια της αλλαγης.
Η συγκρουση με τους μηχανισμους της εξουσιας που προσπαθουν να αποτρεψουν τον αυτό-περιορισμο και την ελευθερια να κανουμε και να ειμαστε ο,τι θελουμε,εμπεριεχει μια μαχη(αγωνα).Η διαθεση για μαχη(ή παιχνιδι,όπως το ονομαζουν οι capoeiristas)μεσα στη roda,συνδεεται με τη διαθεση για αγωνα στη ζωη.Η roda είναι ταυτοχρονα προετοιμασια-προπονηση για τη μαχη,και διαγνωση αναφορικα με το πώς παλευουμε.Η φυσικη μας παραταξη καθρεφτιζει την κατασταση της συναισθηματικης μας ζωης.Αν οι ανθρωποι ζουν την καθημερινοτητα τους με υποτακτικη-παθητικη διαθεση,η σταση του σωματος τους το μαρτυραει.Στην προετοιμασια του σωματος για τη μαχη προετοιμαζουμε επισης και τα αισθηματα μας,και βρισκουμε το κουραγιο και την πιστη για την επιτευξη στοχων.Με αυτό τον τροπο, η capoeira Angola δρα στην θωρακιση ολικα,βοηθωντας τη διαδικασια ιδεολογικων αλλαγων.
Η Soma δε στοχευει να διμιουργησει capoeiristas.Αυτο προφανως εξαρταται από τη διαθεση και την ορεξη του καθενος.Προτεινεται οι συμμετεχοντες να αποκτησουν καποια ελαχιστα απαιτουμενα προσοντα για να μπορει η capoeira να χρησιμοποιηθει σα διαγνωστικο εργαλειο.Η capoeira Angola αναπτυσσει την επιθετικοτητα μας,αλλα είναι σημαντικο να μην συγχεουμε την επιθετικοτητα με τη βια.Το να εισαι επιθετικος είναι μερος του να ζεις.Η ζωη είναι μια συνεχης κλωστη από επιλογες,και χρησιμοποιωντας την επιθετικοτητα με τη φυσικη βιολογικη μορφη της,σημαινει ότι βγαινουμε εξω και παιρνουμε αυτό που θελουμε.Καθε φορα που παραιτουμαστε από την πραγματοποιηση των ποθων μας,καταπιεζουμε τις παρορμησεις μας , που αργα ή γρηγορα θα μεταμορφωθουν σε διαθεσεις βιαιων καταναγκασμων(πχ.αποθημενα).Η ΚΑΤΑΠΙΕΣΜΕΝΗ ΕΠΙΘΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑ ΤΗ ΒΙΑ.
Η capoeira Angola υπηρετει ως θεραπευτικο εργαλειο που μπορει να χρησιμοποιηθει αυτονομα,μετα την ολοκληρωση της θεραπειας.Ειναι μια αυτονομη δραστηριοτητα σχεδιασμενη να διατηρει την υγεια οσων την εξασκουν.Προσπερνωντας τις αρχικες δυσκολιες,όπως η προκαταληψη και ο φοβος του ρισκου,η capoeira καταληγει να γινεται συνωνυμο της απολαυσης.
Τα τραγουδια,ο ηχος του berimbau,η mandinga,οι κινησεις,η roda…τα παντα στην capoeira εχουν μια παιχνιδιαρικη πλευρα. Γι’αυτό δεν παλεύεις capoeira, παίζεις capoeira! Ειναι ένα παιχνιδι,το αποτελεσμα του οποιου καθοριζεται από παιχνιδιαρικη malicia και ικανοτητα.Στη roda,οι συμμετεχοντες παιζουν με ολοκληρο το soma τους(Σημειωση:η λεξη αυτή,ελληνικης προελευσης,εδωσε και το ονομα στην εν λογω θεραπεια,και εκφραζει την αρμονια και την ολοτητα του καθενα μας,τον σωματικο και ψυχικο του κοσμο σαν κατι εννιαιο και αρρικτο) και εμπλεκονται-συμμετεχουν με τετοιο τροπο που το συναισθημα,ο λογος και η υλη συγχωνευονται και αναμυγνυονται πληρως μεταξυ τους.Η capoeira είναι κατι περισσοτερο από ενας χορος ή μια μαχη:είναι ενας τροπος ζωης,και ενας τροπος να παιζεις με τη ζωη.
Η Soma δε θα υπηρχε χωρις την ταυτοχρονη και συνεχη εξασκηση της capoeira Angola.Ειναι η πραγματικη θεραπευτικη δυναμη και ο πιο εντυπωσιακος συμβολισμος της Soma.Τα αλλα κομματια,η παιδαγωγια της βιοενεργειας,η πολιτικη,η κοινωνιολογια και η ηθικη,υπηρετουν στη διατηριση και καθοδηγηση της.Οι θεραπευτες της Soma μονιμα ασκουν την capoeira Angola στις ζωες τους σαν φυσικη θεραπεια και με σκοπο να διδαξουν τους πελατες τους αναλογα.Καθως είναι αναρχικοι,δεν τους ενδιαφερει να γινουν mestres αλλα συνεχως προσπαθουν να βελτιωνουν το παιχνιδι τους στη roda της capoeira,και,καθρεφτιζοντας αυτό,και την αποδοση στη καθημερινοτητα της φιλελευθερης ζωης τους.
Trackback(0)
 |
TrackBack URI for this entry
RSS feed Comments